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Martí Anglada: la influencia de Alemania en nuestro día a día

El periodista nos aproxima a un modelo luterano de la economía que basa su fuerza en la calidad, la eficiencia y la perfección

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Imagen de Martí Anglada

El periodista y ex corresponsal en Berlín y Bruselas de TV3, Martí Anglada, ha impartido esta mañana de jueves, día 7 de febrero, una conferencia perteneciente al ciclo de jornadas ‘’Bon día Tarragona’’ organizadas por Cambra de Tarragona, la cual ha sido presentada con el título: “El Efecto Alemania. La influencia de la primera economía europea en nuestro día a día”.

Anglada, profundo conocedor de la realidad social y económica de Europa y, sobre todo, de la considerada locomotora europea, Alemania, nos ha acercado a un modelo alemán que, en su opinión, tiene y tendrá una influencia directa en nuestro sistema socioeconómico. Nos ha dado su visión de lo que debería ser la forma de entender la Unión Europea, basándose en un modelo luterano de la economía.

Ha partido de una Alemania que hace aproximadamente diez años vio como perdía competitividad y se desmoronaba su equilibrio, la cual había llegado a un porcentaje de déficit y de paro inaceptables (del 10-11 % en el segundo caso), para acercarnos a la famosa reforma Hartz. Son las recomendaciones surgidas de una comisión de las reformas del mercado laboral alemán en 2002 cuyo nombre se debe al líder que posteriormente pasó a ser director de personal de Volkswagen, Peter Hartz. Las reformas conocidas como Hartz I – Hartz IV llegaron a la Agenda 2010 del mismo gobierno, siendo las Hartz I-III las que tomaron lugar entre 2003 y 2004, empezando la IV en enero del año 2005.

La comisión se ha basado en un modelo flexible que descentraliza los convenios colectivos e introduce el ‘’trabajo corto’’ para que las empresas no pierdan mano de obra calificada, recortando la jornada laboral y ofreciendo la posibilidad de tener otra media jornada realizando un trabajo comunitario. En tercer lugar se procedió a realizar un cambio en el modelo de subsidios, basado en recortar los mismos y reducir su cantidad, juntando tres categorías en una: los que pueden trabajar con los que no pueden. Cuando una persona rechaza un trabajo durante un subsidio de paro pierde el 30% del mismo y debe realizar trabajos comunitarios.

Anglada asegura que la reforma tuvo un efecto positivo en la recuperación competitiva de una Alemania que ha venido realizando una política exportadora y ha evitado una política expansiva de consumo. Según el reconocido periodista, Alemania se niega a hacer políticas de crecimiento a costa del dinero del Estado; su apuesta ha sido por un modelo económico cuyas diferencias con el anglosajón vienen de lejos, de Martin Lutero.

Se trata de una visión luterana de la economía, puesto que para los alemanes es una cuestión moral. A diferencia del modelo anglosajón, ellos ven la economía como un sistema moral que sólo es realizable con virtudes morales, como el ahorro, el esfuerzo, el sacrificio y la austeridad, claves de la prosperidad que definen un moralismo económico que llega al punto de los pecados financieros. Esta visión luterana se basa en la purga de estos pecados con la finalidad de evitar su repetición. Por tanto, Anglada insiste en que se deben purgar con políticas de austeridad.

No se puede hacer crecer la economía con dinero que no tienes

Sin embargo, el periodista ha preguntado abiertamente cómo puede ser que los alemanes sean los más innovadores para reconocer en su respuesta sus otros valores que lo posibilitan. Hablamos de un espíritu cooperativo de cohesión, el cual, llevado por algunos, puede resultar contraproducente y, por otros, beneficioso a la vez. Asegura que los alemanes creen en el modelo económico cooperativo, en los acuerdos, y pone como ejemplo el caso de los bancos que dejan dinero y participan a la vez en las empresas. Afirma que el modelo anglosajón está en crisis y advierte que debemos tomar conciencia del valor del trabajo, del orgullo del trabajo bien hecho, y pensar en la repercusión que tiene fabricar productos de calidad a partir de un sistema cooperativo, no Darwiniano, basado en la innovación sólo cuando se tiene incentivo o se necesite.

Si nos hemos adaptado al capitalismo anglosajón también podemos adaptarnos al modelo alemánEl modelo alemán basa su fuerza en la calidad, la eficiencia y la perfección, así como en la formación y en mantener la inflación a un nivel aceptable y una innovación activa. En definitiva, no quieren incrementar el consumo, sino la exportación, y el primer motivo por el que creen que se debe adoptar su modelo es su hegemonía, porque el mismo les ha funcionado. También se debe al dinero que han dejado, y porque necesitan que la periferia vaya bien para que a la vez les vaya bien a ellos. Pero Anglada advierte que Alemania, al contrario del mito existente, prefiere vender cada vez más en países emergentes que en Europa, debido a que para la misma los mercados europeos son cada vez menos importantes. En este sentido, el periodista declaró que los alemanes entienden la periferia europea como una Alemania del Este y que Grecia no ha caído porque Alemania no ha querido.

Martí finalizó su conferencia exponiendo que el modelo alemán no mira a corto plazo, sino que trata de no inyectar dinero que no se tiene. Cree que, por cultura y tradición, terminaremos por adaptarnos con mayor facilidad, es decir, que terminaremos por absorber el modelo luterano debido al carácter manufacturero y el modelo familiar que nos une.

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